الفرق بين النعت السببي والحقيقي

شهرين منذ

Kero Elbadry

من التفاصيل المهمة في درس النعت في اللغة العربية هي الفرق بين النعت الحقيقي والنعت السببي، حيث إنه على الرغم من تشابه أنواع النعوت المختلفة في الغرض منها، إلى أنه توجد عدة جوانب يختلف فيها النعت الحقيق عن النعت السببي، لذلك سوف نشرح من خلال موقع لحظات نيوز الفرق بين النعت الحقيقي والسببي.

الفرق بين النعت الحقيقي والنعت السببي

من أجل أن نقوم بشرح الفرق بين النعت الحقيقي والسببي، يجب في البداية التطرق إلى شرح بعض النقاط المهمة حول درس النعت، ونبدأ بتقديم تعريف النعت في الفقرة التالية:

1- تعريف النعت

عند قول أحمد نعت خالد بالبخل، ذلك يكون معناه أن أحمد وصف خالد بأنه بخير، ومن ذلك المنطلق نفهم كذلك أن النعت معناه أنه وصف للمنعوت، والنعت تتعدد أنواعه وضمنها موضوع اليوم وهو النعت الحقيقي والنعت السببي، ونشرح كلًا منهما فيما يلي:

2- النعت الحقيقي

النعت الحقيقي هو الذي يصف صفة في الاسم الذي سبقه والذي يسمى بالمنعوت، ويسمى بذلك الاسم لأنه يطبق على المنعوت في المعنى واللفظ، ومثل على النعت الحقيقي:

رأيت اليوم لوحة جميلة.
- النعت في هذه الجملة هو صفة (جميلة) والمنعوت هو (لوحة).
- يعد هذا النعت حقيقي حيث إنه يتبع المنعوت لفظيًا في التنكير والتأنيث، كما أنه يجري على اللوحة لكونها في الحقيقة لوحة جميلة.

3- النعت السببي

سمي النعت السببي بذلك الاسم لكونه يتبع المنعوت الذي يسبقه، والسبب الموضع والذي يأتي بعد النعت، ونوضح ذلك عن طريق المثال التالي.

رأيت لوحة جميل رسمها.
- النعت في هذه الجملة هو صفة (جميل) والمنعوت هو (لوحة).
- يعد هذا النعت سببي حيث إنه يتبع المنعوت لفظيًا كونه منكر مثل المنعوت، وتبع ما يليه في التذكير.

4- الفرق بين النعت السببي والحقيقي

بعدما شرحنا حول تعريف النعت وما قدمنا من أمثلة على النعت الحقيقي والسببي؛ نشرع في شرح الفرق بين النعت الحقيقي والنعت السببي من خلال الجدول التالي:

وجه الاختلاف	النعت الحقيقي	النعت السببي
الوصف	يصف صفة في المنعوت الذي سبقه	يصف صفة واقعة بعد المنعوت
الإفراد والتثنية والجمع	يتبع المنعوت في كل من الجمع والتثنية والإفراد	لا يتبع المنعوت في كل من الجمع والتثنية والإفراد
التذكير والتأنيث	يتبع المنعوت في التأنيث والتذكير	لا يتبع المنعوت في التأنيث والتذكير

في الختام نكون عقدنا مقارنة بين كلًا من النعت السببي، والنعت الحقيقي، حيث أوضحنا أوجه الاختلاف بينهما من حيث الوصف، والتباع كل نوع للمنعوت، كما أوضحنا أهم النقاط عن كل نوع حتى تصح المقارنة المنعقدة.