منهج النقد عند ابن رشيق القيرواني وأسسه النقدية للشعر والشعراء

ابن رشيق ابن ابو الحسن بن رشيق القيرواني، هو من مدينة القيروان والتي تعتبر من أهم مدن العلم في المغرب، ابن رشيق هو شاعر وأديب وناقد، ولد في عام 390 هجريًا وتوفي في سنة 463، نوضح عبر مقالنا في موقع لحظات نيوز المنهج النقد للذي كان يتبعه ابن رشيق.
منهج النقد عند ابن رشيق القيرواني
المنهج النقدي وهو طريقة الناقد للعمل الإبداعي بغرض استكشاف الدلالات والبنيات الجمالية، ويعتمد منهج النقد على التصور النظري ودقة التحليل، أنشأ ابن الرشيق قواعد وأسس منهجه النقدي، والتي ارتبطت جميعها ببعضها، في كتاب العمدة في الباب الخاص بالشعر وبنيته، ووضع أربعة معايير يقوم عليها الشعر وهي، اللفظ، المعنى، الوزن، القافية والأسلوب،
أسس منهج النقد عند ابن الرشيق
يعتبر كتاب العمدة لابن الرشيق من أهم مؤلفاته، وهو كتاب تناول فيه محاسن الشعر وأسهب الحديث عنه وعن مكانته وتأثيره على المجتمعات، ويتكون الكتاب من 107 باب، كما أوضح فيه موقف الدين الإسلامي منه، وأسس ابن الرشيق منهج النقد الخاص به على أساس ثلاثة جوانب، ونوضح لكم تلك المعايير عبر السطور التالية.
اقرأ أيضًا: تعريف المنهج البنيوي في النقد الأدبي | خصائص المنهج الاجتماعي في النقد الأدبي
1- الجانب التشكيلي
يحتوي هذا الجانب على اللفظ والمعنى والأسلوب، وانتقاء الكلمات، كما يعتمد هذا الجانب على طريقة ربط الكلمة بالكلمة وتوافقها مع المعنى الدقيق، ويرى ابن الرشيق ان اللفظ والمعنى متلازمان ولا يفترقان، ولا يمكن الفصل بينهم، ولو اعتبرنا الكلمة جسد، فروحه هو اللفظ، حيث قال ابن الرشيق عن تلك المسألة “من حكم النسيب الذي يفتح به الشاعر كلامه، أن يكون ممزوج بما بعده من مدح وذم.
حيث كان يرى ابن الرشيق ان القصيدة مثل الانسان من حيث اتصال الأعضاء ببعضها، فلو اختل احدهم اصبح بالجسم عاهة تشوه مظهره، وتنقص من جماله،وإن احتل المعنى اختل اللفظ أي ما يشابه مريض الروح يصبح مريض الجسد، ونوضح عبر النقاط التالية معايير الجانب التشكيلي:
- ركز ابن الرشيق على فصاحة الكلام وبلاغة القول، ودون ذلك يصبح الشاعر عاجز عن القول، حيث إن الإحساس مع فصاحة الكلام يولد بلاغة القول لدى الشاعر.
- فرق ابن الرشيق بين المطبوع والمصنوع في الشعر وعرف كل منهما على حدى، فعرف المطبوع بأنه الأصل الذي وضع التكلف في قصائد الشعر الخاصة بالمولدين، وعرف المصنوع إن وقعت عليه هذه التسمية ليس تكلف أشعار المولدين، لكن وقع في هذا النوع فقاموا بتسميته بصنعة دون قصد، لكن بعد ذلك مالوا إليه واستخدموه.
- قسم ابن الرشيق الشعر إلى قسمين هما المطبوع والمصنوع، ويُعرف المطبوع بأنه ما كتب في البداية والأصل، ويعر المصنوع بأنه ما تم تعديله وينقسم إلى قسمين هما: شعر الصنعة وهو الشعر الذي وقعت به الصنعة دون قصدها ودون تكلف كالتشبيه البديع في أسعار المتقدمين.
- عرف التصنيع بأنه الشعر الذي وجدت فيه الصنعة بتكلف، ويُشترط لقبول المصنوع عدم المبالغة.
- ركز ابن الرشيق على وحدة القصيدة، وهي جعل القصيدة تتحدث في هيئة وإطار واحد، تتجانس فيه الأبيات الشعرية، بحيث لو تم استبدال بيت بآخر يختل المعنى.
2- الجوانب الأسلوبية (المعايير الفنية)
وتعني التوظيف البلاغي وطريقة التعبير بالكلمات، وتوظيف أساليب البيان والمعاني، مثل التشبيه والاستعارة، والكناية والمجاز، فلقد أحسن ابن الرشيق التحدث عن أهمية الجوانب الأسلوبية، حيث تناول في كتابه 39 باب يتحدث عن الأسلوب بشكل تفصيلي، ونوضح عبر النقاط التالية أبرز المعايير الفنية:
- البسملة في ابتداء الشعر.
- الإيجاز دون حذف المعاني، حيث يرى أن الحذف والمحاورة وابتكار المعاني واستخدام الاستعارات يزيد من حسن الشاعر.
- إبراز المعنى وحذف الفضول.
- جمع الفنون البلاغية لما لها من إتمام حسن القصيدة.
- التفضيل في الشعر، ويرجع ذلك إلى قوة اللفظ وعمق المعاني.
اقرأ أيضًا: خصائص المقال النقدي كاملة
3- الجوانب الإيقاعية
وهي الجوانب التي تهتم باختيار الصوت والتناغم، لما له من أثر على متلقي القصيدة، فيجتهد المبدع في كلماته المختارة دون تعقيد وتنافر صوتي، ونوضح معايير الجانب الإيقاعي في النقاط التالية:
- يجب البعد عن الاستكراه في تأليف الأصوات، مما يضيع قيمة الكلمات، ويبغض القارئ والسامعين.
- ميزان موسيقي متتالي، أي تنظيم القوافي وفق بحور الشعر ال12، والتي وصل عددها حاليًا إلى 16.
- ترتيب النظم والقوافي والنظر للميزان الشعري.
- تسمية الشاعر للقصيدة على حرفها الأخير أو آخر حرفيها.
- لا بأس من الترنيم أو التمديد أثناء التلحين بعرض إكمال الإيقاع.
اقرأ أيضًا: أنواع النقد | ما هو النقد في اللغة العربية
وبذلك نكون أوضحنا لكم من خلال هذا المقال منهج النقد عند ابن رشيق القيرواني، كما ذكرنا أسس منهج النقد عند ابن الرشيق مع ذكر الجوانب الأساسية للنقد الشعري، وشرحنا الجانب التشكيلي والجوانب الأسلوبية، والجوانب الإيقاعية.